لماذا يتم اضطهاد الفالون غونغ في الصين؟

لماذا يتم اضطهاد الفالون غونغ في الصين؟

بعد سبع سنوات فقط من تقديمها للجمهور في الصين، تحولت الفالون غونغ من مدرسة تحظى بشعبية واسعة في جميع أنحاء البلاد إلى العدو الأول للحزب الشيوعي الصيني.

في يوليو ۱۹۹۹، استهدفت حملة وحشية ۱٠٠ مليون شخص يمارسون الفالون غونغ بالإضافة إلى أقاربهم وأصدقائهم وزملائهم في العمل. في حملة قمع قاسية لم نشهدها منذ الثورة الثقافية، تم إطلاق العنان لإحراق الكتب والاعتقالات الجماعية والسجن والتعذيب وإعادة التأهيل القسري في جميع أنحاء الصين. عمليا كان كل شخص في الصين مستهدفًا أو أُجبر على التواطؤ.

لكن لماذا؟ ما الذي أدى إلى القمع الوحشي؟

الحزب الشيوعي الصيني هو نظام شمولي.

يعتقد أن السبب الأساسي هو أن الحزب الشيوعي الصيني هو نظام شمولي. على الرغم من محاولته إخفاء ذلك تحت قناع من السلطوية. ماهو الفرق؟

كلاهما شكل من أشكال الديكتاتورية. لكن النظام الاستبدادي السلطوي يظل يسمح لبعض المؤسسات بالوجود خارج سيطرته. أما النظام الشمولي فهو يسعى للسيطرة على كل شيء – كل الحياة العامة والخاصة تكون تحت السيطرة المطلقة للحاكم أو الحزب. لا يسمح بأي آراء أو أحزاب سياسية متنافسة أو معارضة. في ظل النظام الشمولي، لا توجد صحافة مستقلة أو نظام قضائي. إنه مثل النظام اللينيني أو الستاليني – يمكنه فعل أي شيء لك، وإذا قرروا ذلك، يمكنهم تغييبك تماما. وهكذا، فإن أي قوة مستقلة في المجتمع – سواء كانت سياسية أو دينية أو غير ذلك، يجب أن تخضع لسيطرته، وإلا أصبح يُنظر إليها على أنها عدو.

۱. الشعبية الهائلة والنمو السريع لفالون غونغ

بعد سبع سنوات فقط من تقديمها للجمهور، أصبحت الفالون غونغ أكثر ممارسات التشيكونغ شعبية في التاريخ الصيني. بحلول عام ۱۹۹۸، كان عدد الصينيين الذين يمارسون الفالون غونغ أكبر من عدد أعضاء الحزب الشيوعي.

كان فالون غونغ يجذب الناس من جميع مناحي الحياة، من المزارعين إلى أساتذة الجامعات، ومن النخب الثقافية إلى كبار ضباط الجيش والشرطة. حتى أفراد عائلة المكتب السياسي المركزي للحزب الشيوعي الصيني – أعلى هيئة إدارية للحزب الشيوعي الصيني – كانوا يتعلمون هذه الممارسة.

Origins-GuangzhouPractice-1024x550-1

قدرت دراسة أجريت عام ۱۹۹۸ من قبل لجنة الرياضة الحكومية الصينية أن أكثر من ۷٠ مليون شخص كانوا يمارسون الفالون جونج في الصين في ذلك الوقت (۷٠ إلى ۱٠٠ مليونا). في تلك الفترة بث التلفزيون الذي تديره الدولة في الصين برنامجًا إخباريًا يقول فيه المذيع للجمهور : “أكثر من ۱٠٠ مليون شخص يتعلمون الفالون غونغ.” هذا يعني أنه في بلد يبلغ عدد سكانه ۱.۳ مليار (في ذلك الوقت)، كان ۱ من كل ۱۳ شخصًا في البلاد يمارسون الفالون غونغ.

اعتبر بعض قادة الحزب الشيوعي الصيني أن هذه العدد الكبير والمتزايد يشكل تهديدًا، خاصة وأن هذه الأرقام تجاوزت عدد أعضاء الحزب الشيوعي الصيني في ذلك الوقت. (۶٠ مليون عضو).

۲. استقلال الفالون غونغ التام عن السيطرة الشيوعية الصينية

الشيوعية، كأيديولوجية شمولية، تتحكم في جميع جوانب حياة الناس، بما في ذلك ما يمكن أن يفكروا فيه ويؤمنوا به. في الصين، لا يُسمح للكنائس والمعابد جميعها وحتى الطرق العلاجية بالعمل إلا تحت موافقة وسيطرة الح ش ص (الحزب الشيوعي الصيني). وهكذا عندما تم تقديم الفالون غونغ لأول مرة للجمهور في الصين، كان يجب أيضًا أن يتم ذلك تحت رعاية جمعية أبحاث العلوم الصينية للتشيكونغ التي تديرها الدولة.

قام مؤسس الفالون غونغ، السيد لي هونغجي، بجولة في الصين لمدة عامين، لإلقاء محاضرات من ۱۹۹۲ إلى ۱۹۹٤. بعد ذلك ، استمرت الممارسة في الانتشار بسرعة من خلال الحديث الشفهي ومن خلال شبكة غير رسمية من المتطوعين المحليين الذين سيقومون بالتدريب على هذه الممارسة في مواقع التمارين العامة.

في عام ۱۹۹٦، انسحب فالون غونغ من جمعية الأبحاث والعلوم الخاصة بالتشيكونغ والتي تديرها الدولة في الصين بسبب الضغط لإنشاء فرع للحزب الشيوعي وفرض رسوم على هذه الممارسة.

أراد السيد لي إبقاء هذه الممارسة خالية من التأثير السياسي. كما أراد أن تظل ممارسة شخصية ليس لها عضوية رسمية، ويتم مشاركتها مجانًا دائمًا.

وبالتالي، أصبحت الفالون غونغ أكبر مجموعة خارج سيطرة الحزب الشيوعي الصيني.

۳. مبادئ الفالون غونغ الإرشادية تتعارض مع الإيديولوجيا الشيوعية الملحدة

منذ الاستيلاء على السلطة في عام ۱۹٤۹، فرض الحزب الشيوعي الصيني بالقوة المُثُل الشيوعية على الشعب الصيني، لا سيما خلال الثورة الثقافية الكبرى المضطربة. استبدل هذا التلقين الإجباري الثقافة الصينية الروحية العميقة بإيديولوجية الإلحاد وبالمادية وبروح الصراع –  لقد علّموا الناس أنهم يمكن أن “يجدوا سعادتهم” في مصارعة السماء ومصارعة الطبيعة ومصارعة بعضهم البعض.

في تناقض صارخ، جلبت تعاليم فالون غونغ من جديد الحكمة القديمة للتطور الروحي، والإيمان بالقيم الإلهية والتقليدية، والتي كانت الدعائم التي استندت عليها الحضارة الصينية لآلاف السنين. كانت المبادئ الأساسية لفالون غونغ – الصدق والرحمة والصبر – هي النقيض تمامًا للثقافة الشيوعية التي تحكم من خلال الخداع وروح الصراع.

باختصار، خشي قادة الحزب الشيوعي الصيني من أن القانون الأخلاقي القوي لفالون جونج يمكن أن يقوض تكتيكات الحزب العنيفة واللينينية للسيطرة على المجتمع.

٤. غيرة زعيم المكتب السياسي والدوافع السياسية

خطط زعيم الحزب الشيوعي الصيني السابق جيانغ زيمين شخصيًا الحملة للقضاء على فالون غونغ وكان هو من أطلقها وأشرف على تنفيذها، على الرغم من أن كبار القادة الآخرين عارضوا الحملة. لقد فعل ذلك في محاولة أرادها استعراضا لقوته.

أصبح جيانغ زيمين زعيمًا للحزب الشيوعي الصيني في عام ۱۹۸۹ بسبب دعمه لمذبحة تيانانمن، لكن لم يكن لديه سوى القليل من الدعم داخل الحزب. لم يكن يحظى بشعبية في المكتب السياسي المركزي للحزب الشيوعي الصيني، واعتبر الكثيرون جيانغ شخصية انتقالية سيتم استبدالها بعد بضع سنوات قصيرة.

كان جيانغ، الذي كان عمدة لشنغهاي سابقًا، معروفًا بأنه “يحاول أن يبدو مفيدًا، لكن لم ينجز أي شيء”. وحتى بين الجمهور، أصبح جيانغ هدفًا للسخرية لسلسلة من المواقف المحرجة أمام قادة العالم الآخرين.

بينما كانت صورة جيانغ الشخصية مؤلمة، وظل وضعه في الحزب غير مستقر، نمت الفالون غونغ بسرعة، وحصلت على الثناء والأوسمة في جميع أنحاء الصين، بما في ذلك من العديد من الوكالات الحكومية. علاوة على ذلك، بشرت فالون غونغ بإحياء القيم التقليدية – القيم التي كان النظام الشيوعي يحاول سحقها لعقود.

وفقًا للعديد من المسؤولين من حوله، أصبح جيانغ محبطا أكثر فأكثر.

سعياً إلى ترسيخ سلطته والقضاء على هذا الانتعاش للقيم التقليدية قبل أن يولد، لجأ جيانغ إلى التكتيكات التي استخدمها العديد من قادة الحزب الشيوعي الصيني في الماضي. لقد شن حملة عنيفة ضد شريحة واحدة من المجتمع الصيني للقضاء عليهم، بينما تتم إخافة بقية المجتمع وترهيبهم لكي يخضعوا ولا يحيدوا عن الخط الذي ترسمه السلطة.

وفقًا لصحيفة واشنطن بوست، “تم شن حملة القمع [ضد فالون غونغ] لإظهار وتعزيز قوة القيادة الصينية…وقالت مصادر الحزب الشيوعي إن اللجنة الدائمة للمكتب السياسي لم تؤيد بالإجماع الحملة وأن الرئيس جيانغ زيمين وحده قرر أنه يجب القضاء على فالون غونغ”. نقلاً عن مسؤول بالحزب، أشارت نفس القصة إلى أنه “من الواضح أن هذا أمر شخصي للغاية بالنسبة لجيانغ.”

في مقال نشر في شباط (فبراير) ۲٠٠۱، كتب ويلي لام كبير المحللين الصينيين في سي إن إن آنذاك أن جيانغ “يبدو أنه يستخدم الحركة الجماهيرية ليحظى بالتأييد والولاء لشخصه”. بعد عشرين عامًا، لا يزال الاضطهاد مستمراً.